2023-06-04
Yesterday's Daf: Gittin 18

משנה #

כותבים בכל סוגי הדיו שרישומו מתקיים פרט למי פירות, משקים וכל מה שרישומו אינו מתקיים.
מותר לכתוב על הכל. לפי ת"ק מותר גם על יד עבדו ולפי ר יוסי הגלילי אין כותבים על דבר שיש בו רוח חיים ולא על מיני אוכלים.

גמרא #

האם מותר לעדים לחתום ע"ג שרטוט מקדים #

במדה ואינם יודעים לחתום את שמם ושרטטו להם ע"ג הגט? ניסתה הגמרא להביא ראיה מדיני שבת שזה נחשב כתב, אך דחתה את הראיה ואמרה ששם זאת חומרה ואין להביא ראיה משם שזה כתב.

עדים שאינם יודעים לחתום #

לפי רב משרטטים להם על הנייר את שמם והעדים עוברים ע"ג השרטוט. לפי שמואל, אחרים יכתבו את שמות העדים בעופרת (ולא מי עופרת) והעדים יחזרו ויכתבו על דיו על גבי העופרת.
לר אבהו רושמים במי מילין (מים ששרו בהם עפצים ודוקא על גט שעובד גם הוא במי מילין) והם יעברו על זה בדיו.
לר פפא, ירשמו ברוק והעדים יעברו על זה בדיו.
כל אלו הם רק בגיטים כיון שרצו שלא ירבו העגונות.

נתן לה נייר חלק ואמר לה הרי זה גיטך #

ורואים שהיה רשום שם משהו ולא יודעים מהו, הדין הוא שהיא מגורשת אך עדין אסורה להינשא לאחר ללא גט.

נתן לה גיטה והיא זרקתו לים או לאש #

ולאחר שזרקתו אמר שזה לא היה גט אלא שטר פיוסים או שטר אמנה. לפי רבינא משמו של ר דימי, הרי מגורשת ולא חוששים שהבעל נתן לה שטר פיוסים במקום הגט(כי ברור שהיה שם גט כי העדים מקריאים את הגט לפני שנותן לה, רק שחוששים כעת שמא הוא החליף את הגט בשטר אמנה וזה מה שנתן לה)

זרק לה את הגט בין חביות ולא נמצא #

אלא מצאו מזוזה - אם מצאו רק מזוזה אחת, מן הסתם זאת מזוזה שזרק לה.
אבל אם מצאו מספר מזוזות, מן הסתם המזוזות היו שם ועכברים הם אלו שהעלימו את הגט ולכן תהיה מגורשת.