2023-06-08DY
Yesterday's Daf: Gittin 22

משנתנו כר מאיר או כר אלעזר #

אם כר מאיר, כיצד אמר ר מאיר אם מצא גט האשה באשפה וחתמו בעדים לשמה שהיא מגורשת, הרי צריך גם כתיבה לשמה?
ענתה הגמר הכוונה שם שכשהוא חותם את הגט הזה זה נחשב כאילו כתבה לשמה.
אבל נחלקו האמוראים בשיטת ר יוחנן האם משנתנו כר מאיר או כר אלעזר.

משנה #

כולם כשרים להיות שליחי הבעל פרט לחרש שוטה קטן, סומא ועובד כוכבים. אם קרה והשתנו התנאים הגט פסול במדה ותחילתו שלא בדעת או סופו שלא בדעת, אבל אם תחילתו בדעת וסופו בדעת כשר.

גמרא #

למה סומא פסול מלהיות שליח הגט #

כיון שאינו רואה ולא יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם. אבל אם הגט היה בארץ ישראל (שלא צריך לומר בפ"נ) גם הסומא כשר.

האם עבד יכול להיות שליח #

לר אמי מכך שהמשנה לא פסלה עבד, לכן כשר.
לר אסי העבד לא יכול להיות כיון שאינו בתורת גיטין וקידושין.

משנה #

גם נשים שאינן נאמנות להעיד שמת בעלה, (כגון חמותה צרתה וכו') כן נאמנות להביא את גיטה כיון שהכתב מוכיח.
האשה עצמה יכולה להביא את גיטה מחו"ל ובלבד שתעיד שבפניה נכתב ונחתם.

גמרא #

כיצד הנשים הללו נאמנות #

הרי ראינו בבריתא שאינן נאמנות להביא את גיטה?
לפי ר יוסף: הברייתא דברה בשהביאו גיטה מחו"ל אבל המשנה שלנו בתחילתה דיברה בגט שנכתב וניתן בארץ ובסופה (שאשה עצמה מביאה גיטה) דיברה במביאה גיטה מחו"ל.
לפי אביי: הברייתא דברה בהביאו גיטה בארץ, כיון שהערעור של הבעל יבטל את הגט והאשה תהיה במצב בעייתי ולכן לא נאמנות. אבל המשנה שלנו דברה כולה במביאות גט מחו"ל ששם כן יהיו נאמנות כי הבעל לא יכול לערער ולכן לא מקלקלת עבור האשה.