02/08/2023
Yesterday's Daf: Gittin 77

מיטה שלו אינה מגורשת #

רבא אומר שבמדה וזאת מיטה שלה מגורשת. אין זה נחשב כליו של לוקח ברשות מוכר כיון שהמיטה גבוהה עשרה ועל מקום כרעי המיטה אנשים לא מקפידים ולכן זה נחשב כרשותה.

למה שם לה את גיטה בסלה מגורשת #

והלא זה כלים של לוקח ברשות מוכר? חמש תירוצים

1. לר יהודה אמר שמואל, כגון שהיתה קלתה תלויה בה.
2. לריש לקיש, שהיתה קשורה אליה וגם אם נגררת בקרקע קנתה.
3. לר אדא בר אהבה שהיתה מונחת לה בין ירכותיה
4. שהיה בעלה מוכר קלתות ולכן לא מקפיד על זה.
5. לר יוחנן, מקום קלתה קנוי לה.

משנה #

אמר לה קחי שטר חוב זה או שמצאתו האשה לגט מאחורי הבעל ולא ידעה שזהו גיטה ולקחה אותו, אינו גט עד שישוב ויאמר לה הנה גיטך.
אם נתן את הגט בידה והיא ישנה וכשניעורה היא ראתה שזהו גיטה אינה מגורשת עד שיאמר לה בפניה הנה גיטך.

גמרא #

נתן ביד עבדה ישן #

והיא שומרת עליו הרי זה גט, כיון שזה נחשב חצר שמשתמרת. אבל אם הוא מתעורר וקיבל את הגט אין זה גט.

משנה #

היתה האשה עומדת ברשות הרבים וזרק לה את הגט - אם קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת. מחצה על מחצה הרי זו ספק מגורשת. וכן לעניין חוב וקידושין

גמרא #

הסבר קרוב לו או קרוב לה #

לר שמואל בר רב יצחק, מדובר ששניהם עומדים בתוך 4 אמות של הגט
לר כהנא מדובר בשמונה אמות מצומצמות (לא פחות ולא יותר)
לרבה ור יוסף מדובר בשתי כיתי עדים שזאת טוענת שהיה קרוב לו ואחרת טוענת שהיה קרוב לה.
לר יוחנן, אפילו מאה אמה ביניהם, רק המדידה היא למי זה יותר קרוב כך שזה נחשב משתמרת בידו.
לשמואל, מדובר בפחות מארבע אמות, רק המדידה היא - כדי שתשוח ותטלנו.