דף יומי, מסכת קידושין, דף י"ד

| 1 min read

27/08/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 13

מהיכן שיבמה נקנית בביאה

שנאמר "יבמה יבוא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה" שנאמר יבוא..ויבמה שהם שתי לשונות ביאה - ללמד שנקנית בביאה ולא בכסף ושטר.

מהיכן שקונה את עצמה בחליצה ובמיתת הבעל

שנאמר "ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל" - כיון שחלצה הותרה לכל ישראל.
מיתת הבעל - לר אשי לומדים זאת מאשת איש שבעלה אוסרה והוא מתירה ולכן גם יבמה שאוסרה ע"י מעשה הייבום הוא זה שיתיר אותה במיתתו.

מדוע יבמה לא יוצאת בגט

שנאמר "ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל" - נעל ולא משהו אחר (גט)

משנה

עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה את עצמו (לצאת לחופשי) ע"י שנים (שש שנים ממכירתו), יובל (אם חל בתוך שש השנים) וכן בגרעון כסף (שפודה את עצמו בכסף ומנכה את שנות העבדות שלו מהסכום).
אמה העבריה גם קונה את עצמה בנוסף לאלו, גם בסימני בגרות.
עבד נרצע נקנה ברציעה וקונה את עצמו רק ביובל או במיתת האדון.

גמרא

מנין שעבד עברי נקנה בכסף

בנמכר לעכו"ם - שנאמר "ישיב גאולתו מכסף מקנתו" - מלמד שנקנה בכסף.
בנמכר לישראל ע"י בית דין - נאמר באמה עבריה "אם רעה בעיני אדוניה והפדה" - שנקנית בכסף.
עבד עברי נלמד מאמה עבריה שנאמר "כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה" - מקיש עבד לאמה.
במוכר עצמו לישראל - לפי מי שלומד שכיר שכיר - נאמר "משנה שכר שכיר" (בנמכר ע"י בית דין) ונאמר "כשכיר כתושב יהיה עמך"(במוכר עצמו). לפי מי שלא למד שכיר שכיר - כתוב "וכי תשיג" וי"ו מוסף על עניין ראשון ולומדים מוכר עצמו לישראל מנמכר ע"י בית דין.