13/10/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 60

משנה #

אם אמר לאשה "ע"מ שיש לי קרקע שראויה לזרוע בה כור" הרי זו מקודשת במדה ויש לו. ואם אמר לה שיש לו קרקע במקום פלוני, מקודשת רק במדה ויש לו באותו המקום.
אם אמר לה "ע"מ שאראה לך קרקע שראויה לזרוע בה כור" מקודשת במדה ויראה לה כזאת קרקע והיא שלו. אם הראה לה את הקרקע בבקעה (גישה בעייתית ורחוקה ממגורים) אינה מקודשת

גמרא #

מה החידוש בקרקע #

שאם היה כתוב רק את הדין של הכסף, הייתי אומר שאולי הצניע בביתו אבל קרקע שלא ניתן להצניע הייתי אומר שלא תהיה מקודשת אפילו מספק, קמ"ל שמקודשת מספק.

אם יש בקרקע גומות או סלעים #

לגבי הקדש אם הם מלאים מים, אינם נמדדים עם הקרקע, לגבי מכר גם אם לא מלאים מים לא נמדדים עם הקרקע.
לגבי קידושין, מדמים את זה להקדש כיון שהאיש אומר לאשתו, אני זה שיעבוד בקרקע ולכן אני אטרח ואביא לך את פירות הקרקע ויקיים את התנאי כלפיה ולכן מקודשת.

משנה #

לר מאיר, כל תנאי שאינו תנאי כפול כתנאי משה עם בני גד ובני ראובן בתורה, אינו תנאי.
לר חנינא בן גמליאל התנאי ההוא היה מיוחד ולכן הוצרך לכפול את התנאי כי שם הייתי אומר שאם הם לא יעברו חלוצים לא יקבלו אחוזה אפילו לא בארץ כנען ולכן כפל את התנאי בשביל ללמד שיקבל בארץ כנען

גמרא #

מכלל הן אתה שומע לאו #

לפי ר מאיר אין אתה שומע ולכן צריך היה לכפול את התנאי, אבל לפי ר חנינא אתה שומע ולכן לא היה צריך לכפול את התנאי.