17/10/2023
Yesterday's Daf: Kiddushin 64

משנה #

1. האומר לאשה קדשתיך בפני עדים והיא אומרת שלא קידשה, הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת אף בקרוביו.
2. אם היא אומרת לאדם קידשתני והוא אומר שלא קידשה, הוא מותר בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו.
3. אם אומר אדם לאשה קידשתיך והיא אומרת שלא קידשה, אלא קידש את ביתה, הוא אסור בקרובות האם והאם מותרת בקרוביו. הוא מותר בקרובות הבת והבת נשארת בחזקת פנויה ומותרת בקרוביו.
4. אם אומר אדם לאשה קידשתי את ביתך והיא אומרת שקידש אותה עצמה, הוא אסור בקרובות הבת והבת מותרת בקרוביו. הוא מותר בקרובות האם והאם אסורה בקרוביו.

גמרא #

אם אמרה שנתקדשה לו, צריכה גט #

לשמואל מבקשים ממנו לתת לה גט. לרב, מבקשים ממנו ואם נתן מעצמו בלי שביקשו ממנו, כופין אותו לתת כתובה.

המקדש בפני עד אחד #

לר כהנא, אין חוששים לקידושיו והאשה נשארת פנויה ולר פפא חוששים.
לעניין אישות, ר אשי אמר שיש צורך בעדים כדי לקיים את מעשה הקידושין למרות שמודים שנתקדשו כי יש פה היבט של חייב לאחריתי (כי נאסרת על העולם). אבל לעניין ממונות, ר אשי אמר שהעדים נועדו לשקרנים ולא לאנשים מהוגנים ולכן פעולה ממונית ללא עדים קיימת.