11/03/2024
Yesterday's Daf: Bava Metzia 11

האם צריך להיות מסוגל לתפוס את בעל החיים #

שנקלע לחצירו? ר אבא בר כהנא סבר שגם אם ירוץ ולא יצליח לתפוס, קנתה לו חצירו.

ארנק שנזרק מחלון בית #

ועבר בחלון הבית השני כך שלא נח בחצר האדם. האם זכתה לו חצירו? העמידה הגמרא שלא.

משנה #

מציאת בנו ובתו הקטנים, מציאת עבדו ושפחתו הכנעניים, מציאת אשתו, הרי אלו שלו.
אבל מציאת בנו ובתו הגדולים, עבדו ושפחתו העבריים, אשתו שגרשה, מציאתם שלהם.

גמרא #

האם קטן זוכה מן התורה #

לפי שמואל לא ומציאתו לאביו מפני שכשהוא מרים את המציעה דעתו לרוץ ולהראותה לאביו. לפי ר חייא בר אבא קטן שאינו סמוך על שולחן אביו, מציאתו לעצמו אבל נותנה לאביו משום איבה.

מציאת עבדו ושפחתו העבריים #

מדוע לא זוכים בעצמם במשנתנו, ומה זה שונה מהברייתא שאמרה שפועל שאינו שכור למלאכה ספציפית, מציאתו לבעל הבית? שלשה תירוצים:

1. מדובר בעבד נוקב מרגליות, שבעל הבית לא רוצה שיעשה כלום מלבד זה. אם זכה במציעה, מפייס את בעל הבית בשכר ביטול המלאכה.
2. המשנה שלנו מדברת שמגביה מציאה בזמן שעוסק במלאכתו ולכן אינה של האדון.
3. הברייתא שאמרה שמציאת הפועל לבעל הבית מדברת ששכירת הפועל היתה לצורך המציאות, כגון שפל הנהר שמביא איתו מציאות ולכך נשכר הפועל ולכן מציאתו לרבו.

מציאת אשתו שמגורשת ואינה מגורשת #

באופן שנתן לה גט ברה"ר - ספק קרוב לו ספק לה, אוכלת ממזונותיו. מאחר והסיבה שהקנו לבעל מציאת אשתו היא משום איבה. במקרה של ספק מגורשת, אין חוששים כלל לאיבה.

משנה #

מצא שטרי חוב, לחכמים (שאומרים שאחריות טעות סופר) לא יחזיר. אבל לר מאיר זה תלוי - אם כתוב בהם אחריות נכסים שמשועבדים לפרעון המלוה, הרי לא יחזיר. אם לא כתוב יחזיר.

גמרא #

באיזה אופן דיבר ר מאיר #

הגמרא דנה בשטר שאיבד לפי ר מאיר. האם מדובר בחייב שמודה שחייב או שאינו מודה וטוען שפרע.