07/10/2024
Yesterday's Daf: Bava Batra 103

משנה #

אמר לו בית כור מדויק אני מוכר לך ומודד לך בחבל (מידה מדוייקת), הדין הוא שחייב לתת לו בדיוק ואם הותיר יחזיר הלוקח ואם פיחת ינכה ללוקח ממחיר השדה.
אם אמר לו בית כור פחות או יותר אני מוכר לך, אז אם חרג ברבע קב לסאה ויותר יעשה לו חשבון של כל מה שנוסף וזה מה שהלוקח חייב למוכר.
מחזיר לו כסף ואם המוכר רוצה יכול לבקש קרקע, אבל נתנו לו מעות כדי לייפות כוחו של מוכר.

גמרא #

בית כור סתמא #

הסתפקה הגמרא אם צריך למדוד לו במדה מדוייקת או שזה כמו המקרה השני במשנה? למסקנה הגמרא מבינה שזה כאומר "הן חסר הן יתר".

האם מייפים גם את כוחו של לוקח #

מהמשנה משמע שרק את כוחו של המוכר מייפים, כך שיכול לבקש דווקא מעות ולא יכול הלוקח לסלקו בקרקע כנגד רצונו. הגמרא לא מצליחה להוכיח שיש מקומות שמתחשבים בלוקח ולא במוכר.

מחלוקת ר נחמן ור הונא #

לפי רב הונא השיעור שאמרה המשנה - תשעה קבים זה גם אם מכר לו כמות גדולה מאד של שדות (בקעה גדולה) שיש בהם סך מצטבר של הרבה בתי כור.
לפי ר נחמן, מדובר פה ביחס - רובע קב לסאה. גם אם מכר לו אלף כור, כל עוד הפער הוא ביחס של בית רובע קב לסאה, הלקוח לא חייב להחזיר. אבל במקרה שיש פער של טיפה יותר, חייב להחזיר לו הכל ובנוסף יכול במעות במדה וסך כל הרבעים עבר את תשעת הקבים.

שדה ונעשית גינה #

כלומר, מכר לו שדה והיתה תוספת של יותר מרובע לסאה ולפני שהספיק להחזיר לו את התוספת, היא נעשתה גינה, כיון שנבע בה מעיין. האם הולכים אחר שעת המכירה ואז היתה שדה ולא ראויה לכלום בשיעור הזה,או שהולכים אחר שעת ההחזרה ואז מדובר בגינה שבשיעור הזה ראויה לשימוש ויכול להחזיר לו גם קרקע אם בוחר? כמו כן מסתפקת הגמרא גם במקרה הפוך. אבל נשארת בתיקו.

אם היתה הקרקע שמחזיר לו סמוכה לשדהו #

מחזיר לו בקרקע גם אם התוספת לא הגיעה לתשע קבים. שואל ר אשי מה הדין באם היה הפסק כלשהו כגון בור, אמת המים, דרך הרבים, שורה של עצי דקל? הגמרא נשארת בתיקו.