Yevamot 48

| 1 min read

24/04/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 47

Daf Yomi Yevamot 48

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes

המשך מחלוקת ר שמעון בן אלעזר וחכמים Yevamot 47

רבא מסביר את טעמו של רשב"א שכתוב לענין אכילת קרבן פסח"וכל עבד איש מקנת כסף ומלתה אותו" כלומר עבד שהוא איש אתה מל בעל כרחו ולא בן שהוא איש (- גדול).
חכמים יסבירו את זה שמדובר על עבד שיש לו רשות לרבו עליו בקניין ממון.

מסקנת הגמרא

שגם לחכמים הדין בלוקח עבד מן העובד כוכבים הוא צריך לקבל עול מצוות לפני שחרורו. אבל בלוקח עבד מישראל אינו צריך לקבל עול מצוות

עניין אשת יפת תואר

מהו "ועשתה את ציפורניה"

לר עקיבא גידול (כמו שגזיזת השיער שהינה ניוול)
לר אליעזר קציצה (כמו שגזיזת השיער הינה קציצה)

מהו "ובכתה את אביה ואמה"

לר אליעזר אביה ממש
לר עקיבא עבודת כוכבים - כמו שכתוב "האומר לעץ אבי אתה"

כמה זמן ממתין

לרבנן שלושים יום
לר שמעון בן אלעזר, תשעים יום
דבריו נדחו.

האם מותר להחזיק עבד שאינו מהול

לר ישמעאל מותר
לר עקיבא אסור.

סייגים לגבי שיטת ר עקיבא
  1. ר פפא: שלא פסק לרגע לדבוק בגויותו. אבל אם פסק וחזר, ממתינים עד 12 חודש
  2. ר פפא: כשלא התנה המוכר שלא ימול אותו בעל כרחו. אבל התנה, מותר.
  3. ר שמעון בן אלעזר, ממתין עד 12 חודש בחוץ לארץ אבל לא משהים בארץ ישראל.

מפני מה גרים בזמן הזה מעונים ומיוסרים

ר גמליאל: מפני שלא קיימו עליהם קודם גירותם שבע מצוות בני נח
ר יוסי: לפי שאין בקיאים בדקדוקי מצוות כישראל.
ר אלעזר: לפי שאין עושים מצוות מאהבה אלא מיראת עונש.
אחרים: מפני שהשתהו מלהכנס תחת כנפי השכינה. ראיה מרות שכתוב "ותהי משכורתך שלמה .. אשר באת לחסות תחת כנפיו" כלומר שבאת ולא השתהית.